pr. Non. Iul.
6 de julio en la Antigua Roma
Arde el Capitolio durante la guerra civil
Una profecía de fuego se cumple
desastre83 a. C.
Calendario romano anterior a la reforma
pr. Non. Iul. · fecha romana en el calendario prejuliano (día deducido, no escrito en la fuente)
Plutarco dice que el templo del Capitolio ardió el sexto día de Quintilis del 83 a. C., el mismo día en que un esclavo poseído había advertido a Sila que ocurriría.
Contexto
En el 83 a. C., Sila desembarcó en Italia con su ejército de veteranos para combatir al gobierno de Roma que lo había declarado enemigo público. Fue el comienzo de una guerra civil brutal que terminaría con Sila como dictador y con sus proscripciones.
Plutarco, basándose en las memorias del propio Sila, cuenta una historia de la campaña según Plutarco. En Silvio, en el sur de Italia, un esclavo de un tal Poncio salió al encuentro de Sila en estado de posesión divina. Dijo que le traía poder y victoria de parte de Belona, diosa de la guerra, y advirtió que si Sila no se apuraba, el Capitolio ardería. Ardió, dice Plutarco, el mismo día que el hombre había predicho, el sexto día de Quintilis.
El templo de Júpiter Óptimo Máximo en el Capitolio era el corazón religioso de Roma, y su pérdida conmocionó a la ciudad. Sila usó la historia para presentarse como favorito de los dioses, y más tarde se encargó de reconstruir el templo. Los romanos lo verían arder dos veces más, en el 69 y el 80 d. C., recordatorio de que el fuego era un peligro constante en una ciudad de techos de madera y lámparas de aceite.
Antes de la reforma de César (45 a. C.) el calendario se había desfasado de las estaciones, así que la fecha estacional real era distinta; no damos un equivalente moderno. Más información
Fuente antigua: Plutarco, Sila 27 · Referencia
Fuentes
☁ Roma hoy (prom. 1991–2020): 30°/19°C · lluvia 12% de los días
Roma en julioEl agua era preciosa: los acueductos de Roma alimentaban fuentes públicas,…
Columela
Calor. (De Re Rust. 11.2)
Campos y cultivos
Terminaba la cosecha en las tierras altas; trilla y almacenamiento, rastrojos quemados o pastados y primer arado del barbecho según Columela 11.2. Catón aconseja cavar los olivares y atar las vides en verano, y tener lista la era antes de traer el grano según Catón, Agr. 2 y 91.
Tribunales y leyes
Los tribunales se reunían menos durante los Ludi Apollinares (6–13 de julio); muchos asuntos de la élite se detenían cuando los senadores dejaban la ciudad calurosa finales de la República.
Senado y política
Pasó de llamarse Quintilis a Iulius en 44 a. C. en honor de Julio César, nacido en este mes. En la República, las elecciones consulares solían celebrarse en julio finales de la República. César nació el 12 o 13 de julio discutido: las fuentes difieren en el día; tras su muerte, el mes se rebautizó en su honor por una ley de Marco Antonio en 44 a. C. según Macrobio 1.12.34.
Ejército
Plena temporada de campaña. El 15 de julio los caballeros desfilaban por Roma (transvectio equitum), costumbre recuperada por Augusto según Suetonio, Aug. 38.
Fiestas y religión
Ludi Apollinares (6–13 de julio), creados durante la guerra contra Aníbal; las Poplifugia (5 de julio); las Lucaria en bosques sagrados (19 y 21); Neptunalia (23) con chozas de ramas contra el calor según Varrón y Festo.
Vida cotidiana
El agua era preciosa: los acueductos de Roma alimentaban fuentes públicas, desde donde la mayoría subía el agua por las escaleras de sus bloques según Frontino, De aquis. La comida se estropeaba rápido; quien no tenía cocina compraba comida hecha en tabernas y puestos callejeros. Los grafitos de Pompeya registran precios de pan, vino y aceite, y alquileres de habitaciones según las inscripciones pompeyanas. Marcial bromea con que vive tras tres largos tramos de escalera, suerte común de los inquilinos sátira, Marcial 1.117. Los acomodados huían a sus villas; los pobres no tenían esa opción.
Fuentes: Frontino, De aquis · Suetonio, Augusto 38
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FRASE LATINA DEL DÍA
Ille sapit quisquis, Postume, vixit heri.
“Sabio es, Póstumo, quien vivió ayer.”
Marcial, Epigramas 5.58 · traducción nuestra (literal)
