a.d. III Non. Feb.
3 de febrero en la Antigua Roma
Los parabolanos de Alejandría suben a 600
religión418 d. C.
Fecha juliana · ≈ 4 de feb. en nuestro calendario
Los parabolanos, auxiliares de la Iglesia que cuidaban a los enfermos en Alejandría, pasaron de 500 a 600 y quedaron bajo el control del obispo.
Contexto
Los parabolanos eran hombres vinculados a la Iglesia de Alejandría que cuidaban a los enfermos: los llevaban al hospital y los atendían, un trabajo que los exponía al contagio. También se convirtieron en una temida fuerza de choque en la violenta política religiosa de la ciudad; las fuentes modernas los relacionan con los disturbios en torno al asesinato de la filósofa Hipatia en 415 Sócrates no los nombra; el vínculo es una deducción moderna.
Una ley anterior, de 416, los había limitado a 500 y puesto bajo el prefecto de la ciudad. Esta ley de 418, dirigida al prefecto del pretorio Monaxio, elevó el número a 600 porque 500 no bastaban, y dejó su elección y su mando en manos del obispo de Alejandría. Quedaban excluidos los hombres de rango y los concejales. Seguían vigentes las normas que les prohibían ir a los espectáculos y a los tribunales.
Para los enfermos pobres de Alejandría, más parabolanos significaban más cuidados; para el gobierno, la cuestión era controlar un grupo organizado de hombres.
Fuente antigua: Código Teodosiano 16.2.43 · Referencia
Fuentes
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Roma en febreroFebrero era el mes de la purificación y de los muertos.
Columela
Viento del noroeste o viento del norte; a veces viento del oeste. (De Re Rust. 11.2)
Campos y cultivos
El viento del oeste (Favonio) traía los primeros signos de primavera hacia el 7 de febrero según Columela 11.2: se podaban viñas, se injertaban árboles y se limpiaban y abonaban los prados.
Tribunales y leyes
En febrero el Senado recibía tradicionalmente a las embajadas extranjeras finales de la República, según la lex Gabinia y las cartas de Cicerón. Los tribunales ordinarios seguían funcionando salvo en días de fiesta.
Senado y política
Como último mes del antiguo año, en febrero se insertaba el mes intercalar cuando el calendario prejuliano necesitaba corrección, tras las Terminalia (23 de febrero), algo que se prestaba a manipulaciones políticas prejuliano.
Ejército
Seguía la temporada cerrada; los ejércitos se preparaban para la primavera, los reclutas entrenaban y se reunían provisiones en las bases fronterizas.
Fiestas y religión
El nombre del mes viene de februa, medios de purificación. Lo llenaban las Lupercales (15 de febrero), las Parentalia por los difuntos de la familia (13–21) que terminaban con las Feralia, la reunión familiar de las Caristia (22) y las Terminalia por los mojones (23) según Ovidio, Fastos 2.
Vida cotidiana
Febrero era el mes de la purificación y de los muertos. Durante las Parentalia (13–21 de febrero), las familias llevaban ofrendas sencillas —coronas, grano, sal, pan mojado en vino, violetas— a las tumbas de sus antepasados según Ovidio, Fastos 2.533–42. La muerte estaba cerca: quizá una cuarta parte o más de los bebés moría en su primer año, y las lápidas de niños pequeños son frecuentes estimación demográfica moderna; discutida en detalle.
En el campo, Columela dice que el viento del oeste (Favonio) empieza hacia el 7 de febrero y da paso a la poda, el injerto y las primeras faenas de primavera según Columela 11.2. En las Lupercales (15 de febrero), jóvenes corrían por las calles golpeando a mujeres con tiras de piel de cabra, algo que se creía ayudaba a la fertilidad y al parto según Ovidio y Plutarco.
Fuentes: Ovidio, Fastos 2 · Columela 11.2
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FRASE LATINA DEL DÍA
Ille sapit quisquis, Postume, vixit heri.
“Sabio es, Póstumo, quien vivió ayer.”
Marcial, Epigramas 5.58 · traducción nuestra (literal)
