Id. Sept.
13 de septiembre en la Antigua Roma
El templo capitolino y el clavo del año
Un clavo por año en el templo de Júpiter
religión509 a. C.
Calendario romano anterior a la reforma
idibus Septembribus · tal como lo escribe la fuente (calendario prejuliano)
Según la tradición, el templo de Júpiter en el Capitolio se dedicó en los idus de septiembre; Livio cita una vieja ley según la cual el magistrado supremo clavaba allí un clavo ese día.
Lex vetusta est, priscis litteris verbisque scripta, ut qui praetor maximus sit idibus Septembribus clavum pangat
Hay una ley antigua, escrita con letras y palabras arcaicas, según la cual quien sea el magistrado supremo debe clavar un clavo en los idus de septiembre.
Contexto
Plutarco cuenta la dedicación del gran templo de Júpiter Óptimo Máximo en el Capitolio en el primer año de la República tradición. El cónsul Horacio estaba asido a la jamba de la puerta en los idus de septiembre, a punto de pronunciar las palabras de la dedicación, cuando Marco, hermano de su rival Publícola, gritó que el hijo del cónsul yacía muerto en el campamento. Horacio, impasible, respondió que echaran al muerto donde quisieran y terminó la ceremonia. La noticia era falsa según Plutarco.
Livio conserva una costumbre relacionada. Una ley antigua, escrita con letras y palabras arcaicas, mandaba que quien fuera el magistrado supremo clavara un clavo en los idus de septiembre. Se fijaba en el lado derecho del templo, hacia el santuario de Minerva. Como la escritura era rara en esos tiempos, dice Livio, se decía que los clavos servían para contar los años según Livio.
En el 363 a. C., durante una peste, el senado llegó a nombrar un dictador solo para clavar el clavo, porque los mayores recordaban que una peste había terminado después de que un dictador lo hiciera. Para los romanos posteriores, los idus caían en medio de los Juegos Romanos, celebrados cada septiembre.
Antes de la reforma de César (45 a. C.) el calendario se había desfasado de las estaciones, así que la fecha estacional real era distinta; no damos un equivalente moderno. Más información
⚠ Fecha incierta
Fuente antigua: Livio 7.3; Plutarco, Publícola 14 · Referencia
Fuentes
Leer másMuerte de Tito
Muerte de Tito
«Solo me arrepiento de una cosa»
política81 d. C.
Fecha juliana · ≈ 11 de sept. en nuestro calendario
Tito murió en los idus de septiembre en la villa sabina donde había muerto su padre, tras poco más de dos años como emperador; el senado lo elogió como nunca.
Excessit in eadem qua pater villa Id. Septb. post biennium ac menses duos diesque XX. quam successerat patri, altero et quadragesimo aetatis anno.
Murió en la misma villa que su padre, en los idus de septiembre, dos años, dos meses y veinte días después de suceder a su padre, a los cuarenta y un años.
Contexto
Tito, hijo de Vespasiano, llegó a emperador en el 79 y fue recordado como uno de los gobernantes más queridos de Roma. Suetonio dice que al cierre de unos espectáculos públicos lloró amargamente ante el pueblo y luego partió hacia la tierra sabina abatido, porque una víctima se había escapado mientras sacrificaba y había tronado con el cielo despejado según Suetonio.
En la primera parada del camino le dio fiebre. Llevado en litera, se dice que corrió las cortinas, miró al cielo y se quejó de que le quitaban la vida sin merecerlo, pues no había hecho nada de lo que se arrepintiera, salvo una cosa. Nunca dijo cuál. Algunos pensaron que se refería a una relación con la esposa de su hermano, Domicia, pero ella lo negó bajo juramento.
Murió en la misma villa que su padre, dos años, dos meses y veinte días después de sucederlo, a los cuarenta y un años. Cuando se supo la noticia, escribe Suetonio, la gente lo lloró como a un pariente, y el senado se reunió a toda prisa antes de ser convocado, colmándolo de más elogios muerto que en vida.
Fuente antigua: Suetonio, Tito 10–11 · Referencia
Fuentes
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Roma en septiembreLa vendimia necesitaba manos extra; Catón explica cómo contratar la…
Campos y cultivos
Temporada de vendimia: se recogía, pisaba y prensaba la uva, se cocía el mosto y se sellaban las tinajas. Columela detalla cómo preparar las cubas y alimentar a los trabajadores según Columela 11.2 y 12. Varrón señala que la vendimia cae entre el equinoccio de otoño y el ocaso de las Pléyades, cuando también se recogen las manzanas según Varrón, Rust. 1.34.
Tribunales y leyes
Los largos Ludi Romani (5–19 de septiembre a finales de la República) suspendían buena parte de los asuntos públicos finales de la República.
Senado y política
El cumpleaños de Augusto (23 de septiembre) se convirtió en fiesta pública; con los emperadores se celebraba en todo el imperio época imperial. Con Augusto, el cumpleaños del 23 de septiembre traía juegos y banquetes; en la provincia de Asia incluso se trasladó el inicio del año a esa fecha según la inscripción del calendario de Priene, 9 a. C..
Ejército
Campañas tardías antes del otoño; a veces se celebraban triunfos en septiembre al final de una guerra. Los Ludi Romani se abrían con una gran procesión por el Circo en la que desfilaban, a caballo y a pie, los jóvenes en edad militar según Dionisio de Halicarnaso 7.72.
Fiestas y religión
Ludi Romani, los juegos más antiguos de Roma, en honor de Júpiter, con el Epulum Iovis en los idus (13 de septiembre) y, en tiempos antiguos, el clavo que un cónsul clavaba en el muro del templo en los idus según Livio 7.3.
Vida cotidiana
La vendimia necesitaba manos extra; Catón explica cómo contratar la recolección y el prensado según Catón, Agr. 144–47. Los trabajadores bebían lora, un vino flojo de hollejos remojados. Para los arrendatarios, la cosecha decidía si podían pagar la renta; Plinio el Joven se queja de colonos endeudados tras malos años según Plinio, Cartas 9.37.
Fuentes: Catón, De Agri Cultura 144–47 · Plinio el Joven, Cartas 9.37
Todos los días de septiembre →
FRASE LATINA DEL DÍA
Cras te victurum, cras dicis, Postume, semper.
“Dices que vivirás mañana, Póstumo, siempre mañana.”
Marcial, Epigramas 5.58 · traducción nuestra (literal)
