a.d. III Kal. Apr.
30 de marzo en la Antigua Roma
Honores a Jano, la Concordia, la Salud y la Paz
Un día para la paz y la armonía
festividadRepública e Imperio (anual)
Fecha del calendario romano
El calendario de Ovidio fija el 30 de marzo para venerar a Jano, la Concordia, la Salud de Roma y el altar de la Paz.
Augusto
Contexto
La religión romana dedicaba templos y altares no solo a dioses con mitos sino también a ideas que el Estado quería conservar: la Concordia (armonía entre ciudadanos), la Salus (la seguridad y el bienestar del pueblo) y la Pax (la paz). Cada una tenía santuarios en la ciudad, y sus días de dedicación se recordaban en el calendario.
Ovidio agrupa cuatro el 30 de marzo. Tras contar cuatro días desde el equinoccio, escribe: «hay que adorar a Jano, y con él a la apacible Concordia, y a la Salud de Roma, y al altar de la Paz». Jano, el dios de dos caras de las puertas y los comienzos, estaba muy ligado a la guerra y la paz: las puertas de su santuario en el Foro solo se cerraban cuando Roma estaba en paz en todas partes, cosa que Augusto presumía haber logrado tres veces en su reinado según las Res Gestae de Augusto. No es seguro a qué altar de la Paz se refería Ovidio en este día discutido, ya que la gran Ara Pacis de Augusto se dedicó el 30 de enero.
El conjunto parece una breve oración por la calma cívica tras los ruidosos ritos marciales de marzo. Para romanos que habían vivido décadas de guerra civil antes de Augusto, la armonía, la seguridad y la paz no eran abstracciones.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 3.879–882 · Referencia
Fuentes
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Roma en marzoMarzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de…
Campos y cultivos
Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y dar la primera cava; se preparaban cultivos de primavera como el mijo según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los asuntos legales y públicos se reanudaban plenamente tras el invierno. En las Liberalia (17 de marzo), muchos muchachos vestían la toga viril y eran inscritos como ciudadanos adultos, con un cortejo familiar al Foro según Ovidio, Fastos 3.771–88.
Senado y política
Desde h. 222 hasta 153 a. C., los cónsules asumían el cargo en los idus de marzo; Livio lo registra para 217 a. C., y el año de inicio es una reconstrucción moderna según Livio 22.1.4. Desde 153 a. C. lo hacían en las calendas de enero según Livio, Per. 47. César fue asesinado en una reunión del Senado en los idus de marzo de 44 a. C. según Suetonio y Veleyo.
Ejército
El mes de Marte abría la temporada de campañas. Los salios llevaban los escudos sagrados y el Tubilustrium (23 de marzo) purificaba las trompetas de guerra según Varrón y Ovidio.
Fiestas y religión
Matronalia (1 de marzo), Liberalia (17 de marzo), cuando los muchachos solían tomar la toga viril, y las Quinquatrus de Minerva (19–23 de marzo), fiesta de artesanos, maestros y médicos según Ovidio, Fastos 3.
Vida cotidiana
Marzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de navegación. Los salios, sacerdotes saltarines de Marte, danzaban por la ciudad. En las calendas (Matronalia), las mujeres casadas recibían regalos y, a su vez, servían una comida a los esclavos de la casa según Macrobio 1.12.7; Ovidio, Fastos 3. Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y cavar según Columela 11.2.
Para los soldados empezaba la campaña; para los comerciantes se reabrían las rutas marítimas y los barcos de grano de Egipto y África podían volver a zarpar, aliviando el abastecimiento de la ciudad.
Fuentes: Ovidio, Fastos 3 · Varrón, De Lingua Latina 6 · Macrobio, Saturnales 1.12 · Livio 22.1.4 (Latin) · Livio, Periocas 47 (Latin) · Livio, Periocas 116 (Latin) · Suetonio, Divus Iulius 80–81 (Latin) · Velleius Paterculus 2.56 (Latin)
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FRASE LATINA DEL DÍA
Ille sapit quisquis, Postume, vixit heri.
“Sabio es, Póstumo, quien vivió ayer.”
Marcial, Epigramas 5.58 · traducción nuestra (literal)
