a.d. VI Non. Mart.
2 de marzo en la Antigua Roma
Valentiniano y Valente prohíben las reuniones maniqueas
La guerra de Roma contra una religión persa
religión372 d. C.
Fecha juliana · ≈ 3 de mar. en nuestro calendario
Una ley enviada desde Tréveris al prefecto de Roma ordenó fuertes multas para los maestros maniqueos, deshonra para sus oyentes y confiscación de sus casas de reunión.
Valentiniano I
Contexto
El maniqueísmo fue fundado en la Persia del siglo III por el profeta Mani, que enseñaba que el mundo era un campo de batalla entre la luz y la oscuridad. Se difundió por las rutas comerciales hasta el Imperio romano y despertó desconfianza tanto en gobernantes paganos como cristianos, en parte por su origen persa. En la década de 370 los emperadores eran cristianos, y los hermanos Valentiniano I, en Occidente, y Valente, en Oriente, usaban la ley para vigilar la disidencia religiosa.
Esta breve disposición, dada en Tréveris y dirigida a Ampelio, prefecto de la ciudad de Roma, es tajante. Dondequiera que se encontrara una asamblea maniquea o una «multitud de ese tipo», sus maestros debían ser multados con dureza, los asistentes declarados infames y apartados del trato con los demás, y las casas donde se impartía la «enseñanza profana» debían pasar al fisco.
La ley muestra cómo la identidad religiosa se volvía un asunto jurídico en el Imperio tardío, con bienes y reputación en juego. Tuvo además un célebre contemporáneo: en esos años el joven Agustín de Hipona era él mismo «oyente» maniqueo en África según Agustín, Confesiones, antes de convertirse al cristianismo católico.
Fuente antigua: Código Teodosiano 16.5.3 · Referencia
Fuentes
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Roma en marzoMarzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de…
Campos y cultivos
Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y dar la primera cava; se preparaban cultivos de primavera como el mijo según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los asuntos legales y públicos se reanudaban plenamente tras el invierno. En las Liberalia (17 de marzo), muchos muchachos vestían la toga viril y eran inscritos como ciudadanos adultos, con un cortejo familiar al Foro según Ovidio, Fastos 3.771–88.
Senado y política
Desde h. 222 hasta 153 a. C., los cónsules asumían el cargo en los idus de marzo; Livio lo registra para 217 a. C., y el año de inicio es una reconstrucción moderna según Livio 22.1.4. Desde 153 a. C. lo hacían en las calendas de enero según Livio, Per. 47. César fue asesinado en una reunión del Senado en los idus de marzo de 44 a. C. según Suetonio y Veleyo.
Ejército
El mes de Marte abría la temporada de campañas. Los salios llevaban los escudos sagrados y el Tubilustrium (23 de marzo) purificaba las trompetas de guerra según Varrón y Ovidio.
Fiestas y religión
Matronalia (1 de marzo), Liberalia (17 de marzo), cuando los muchachos solían tomar la toga viril, y las Quinquatrus de Minerva (19–23 de marzo), fiesta de artesanos, maestros y médicos según Ovidio, Fastos 3.
Vida cotidiana
Marzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de navegación. Los salios, sacerdotes saltarines de Marte, danzaban por la ciudad. En las calendas (Matronalia), las mujeres casadas recibían regalos y, a su vez, servían una comida a los esclavos de la casa según Macrobio 1.12.7; Ovidio, Fastos 3. Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y cavar según Columela 11.2.
Para los soldados empezaba la campaña; para los comerciantes se reabrían las rutas marítimas y los barcos de grano de Egipto y África podían volver a zarpar, aliviando el abastecimiento de la ciudad.
Fuentes: Ovidio, Fastos 3 · Varrón, De Lingua Latina 6 · Macrobio, Saturnales 1.12 · Livio 22.1.4 (Latin) · Livio, Periocas 47 (Latin) · Livio, Periocas 116 (Latin) · Suetonio, Divus Iulius 80–81 (Latin) · Velleius Paterculus 2.56 (Latin)
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FRASE LATINA DEL DÍA
Ille sapit quisquis, Postume, vixit heri.
“Sabio es, Póstumo, quien vivió ayer.”
Marcial, Epigramas 5.58 · traducción nuestra (literal)
