a.d. V Id. Iun.
9 de junio en la Antigua Roma
Vestalia: fiesta de los panaderos y burros con guirnaldas
Un día libre para los burros de la panadería
festividadRepública e Imperio (anual)
Fecha del calendario romano
En las Vestalia, escribe Ovidio, colgaban panes de burros con guirnaldas y las muelas se adornaban con flores, mientras los panaderos honraban a Vesta, diosa del hogar.
Ecce coronatis panis dependet asellis, / et velant scabras florida serta molas.
Mira: cuelga pan de los burros coronados, y guirnaldas floridas cubren las ásperas muelas.
Contexto
Vesta era la diosa del hogar, y su templo redondo en el Foro guardaba la llama eterna que cuidaban las vírgenes vestales. Ovidio dice que en tiempos del rey Numa el techo del templo era de paja y sus paredes de mimbre según Ovidio. En junio se abría el depósito interior del templo: el Calendario del 354 marca el 7 de junio como VESTA APERIT, «Vesta abre», y Ovidio señala que los desechos se retiraban el 15 de junio.
Las Vestalia propiamente dichas, el 9 de junio, pertenecían a la gente trabajadora. Las mujeres acudían descalzas al templo con ofrendas de comida discutido. Ovidio describe panes colgando de burros con guirnaldas y coronas de flores cubriendo las ásperas muelas. Antes de que existieran los hornos, explica, los campesinos cocían el pan sobre una teja puesta entre las brasas del hogar, por eso «el panadero honra el hogar» y a la burra que hace girar las muelas.
Es una de las escenas más encantadoras del calendario de Ovidio: un día libre para los animales de molino que más trabajaban en las panaderías de Roma, y un recordatorio de cuánto pan de la ciudad molían burros dando vueltas. Al día siguiente, dice Ovidio, se quitaban las violetas a los burros y las muelas volvían a moler.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 6.249–468; Calendario del 354 (7 de junio: VESTA APERIT; 9 de junio: VESTALIA) · Referencia
Fuentes
Leer másCraso pierde las águilas en Carras
Craso pierde las águilas en Carras
Las águilas perdidas junto al Éufrates
militar53 a. C.
Calendario romano anterior a la reforma
a.d. V Id. Iun. · fecha romana en el calendario prejuliano (día deducido, no escrito en la fuente)
Ovidio sitúa el desastre de Craso en Mesopotamia en el día de las Vestalia: cerca del Éufrates perdió las águilas de las legiones, a su hijo, a sus hombres y finalmente su propia vida.
Crassus ad Euphraten aquilas natumque suosque / perdidit, et leto est ultimus ipse datus.
Craso, junto al Éufrates, perdió las águilas, a su hijo y a los suyos, y al final él mismo fue entregado a la muerte.
Contexto
Marco Licinio Craso era el hombre más rico de Roma y, junto con Pompeyo y César, uno de los tres más poderosos. Le faltaba la gloria militar de sus socios, y en el 54 a. C. fue al oriente como gobernador de Siria con la esperanza de ganarla contra el imperio parto.
En las llanuras de Mesopotamia, cerca de Carras, el general parto Surena lo enfrentó con arqueros a caballo y caballería acorazada. Publio, hijo de Craso, murió; su ejército sufrió una dura derrota, y el propio Craso fue muerto poco después durante una negociación discutido. Ovidio comprime todo esto en cuatro versos situados en las Vestalia: «Craso, cerca del Éufrates, perdió las águilas, su ejército y a su hijo, y al final también a sí mismo» según Ovidio.
La pérdida de las águilas, los estandartes sagrados de las legiones, fue una humillación profunda. Ovidio hace que la propia Vesta responda a los partos: «¿Por qué se alegran? Devolverán los estandartes; un César vengará la muerte de Craso». En el 20 a. C., Augusto recuperó los estandartes por vía diplomática y lo celebró como una gran victoria. Poner Carras en la fiesta de Vesta le permitió a Ovidio convertir un desastre en una historia con final feliz y augusteo.
Antes de la reforma de César (45 a. C.) el calendario se había desfasado de las estaciones, así que la fecha estacional real era distinta; no damos un equivalente moderno. Más información
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 6.465–468 · Referencia
Fuentes
Leer másMuerte de Nerón
Muerte de Nerón
«¡Qué artista muere conmigo!»
muerte68 d. C.
Fecha juliana · ≈ 7 de jun. en nuestro calendario
Declarado enemigo público por el senado, Nerón se mató con ayuda de un servidor en la villa de su liberto Faonte, a las afueras de Roma. El día es una reconstrucción: Suetonio dice que murió en el aniversario del asesinato de Octavia, y la edad que le dan los epitomadores de Dion apunta al 9 de junio.
Obiit tricensimo et secundo aetatis anno, die quo quondam Octaviam interemerat.
Murió a los treinta y dos años de edad, el mismo día en que antaño había matado a Octavia.
Contexto
Hacia la primavera de 68, las revueltas de Víndex en la Galia y de Galba en Hispania le habían costado a Nerón la lealtad de la guardia. Suetonio cuenta que huyó de noche del palacio con unos pocos acompañantes a la villa suburbana de su liberto Faonte, entre la vía Salaria y la vía Nomentana, a unas cuatro millas de la ciudad según Suetonio.
Allí un correo trajo la noticia de que el senado lo había declarado enemigo público, para ser castigado «según la costumbre de los antepasados». Cuando se acercaban los jinetes que debían llevarlo vivo, se clavó un puñal en la garganta con ayuda de su secretario Epafrodito, tras la frase que Suetonio hizo célebre: «Qualis artifex pereo!», «¡Qué artista muere conmigo!» según Suetonio. Fue el último emperador de la casa julio-claudia según Dión Casio.
Ninguna fuente antigua escribe la fecha. discutido Suetonio dice solo que murió el mismo día en que había hecho matar a su esposa Octavia; el 9 de junio sale de un cálculo moderno a partir de su cumpleaños (15 de diciembre de 37) y de la edad que da el epítome de Dion.
⚠ Fecha incierta: día reconstruido a partir de Suetonio, Nerón 57 y el epítome de Dion 63.29; ninguna fuente escribe el 9 de junio
Fuente antigua: Suetonio, Nerón 47–49, 57; Dión Casio 63.27–29 (epitome) · Referencia
Fuentes
☁ Roma hoy (prom. 1991–2020): 26°/16°C · lluvia 25% de los días
Roma en junioLa cosecha suponía largas jornadas para cuadrillas de segadores contratados, a…
Campos y cultivos
Empezaba la cosecha de cereal en las tierras bajas: se segaba el trigo, se trillaba en la era y se almacenaba. Columela aconseja limpiar la era y preparar los graneros según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Actividad judicial normal. Como en todas las calendas, el 1 de junio vencían los intereses de los préstamos; era también el día de Carna, diosa de los órganos vitales, honrada con papilla de habas y tocino según Ovidio, Fastos 6.101–82.
Senado y política
No había fechas políticas fijas, pero en la República las elecciones solían celebrarse en verano, con candidatos haciendo campaña con togas blanqueadas finales de la República; a menudo en julio.
Ejército
Continuaban las campañas; a veces se quemaban o confiscaban las cosechas en territorio enemigo para alimentar a los ejércitos.
Fiestas y religión
Las Vestalia (9 de junio), cuando panaderos y molineros adornaban con guirnaldas a sus burros y muelas, y las mujeres iban descalzas al templo de Vesta; el templo se limpiaba el 15 de junio según Ovidio, Fastos 6. El 7 de junio había juegos de pescadores al otro lado del Tíber.
Vida cotidiana
La cosecha suponía largas jornadas para cuadrillas de segadores contratados, a menudo jornaleros migrantes, junto a los esclavos según Varrón, Rust. 1.17, sobre contratar libres para la cosecha. El calor de Roma traía fiebres, probablemente malaria en los barrios bajos y pantanosos; los ricos se iban a villas en las colinas o en la costa según Horacio y Celso; la identificación con malaria es moderna. Los pobres se quedaban en sus insulae calurosas y abarrotadas.
Fuentes: Ovidio, Fastos 6 · Varrón, Res rusticae 1.17
Todos los días de junio →
FRASE LATINA DEL DÍA
Non est vivere, sed valere vita est.
“Vivir no es solo estar vivo, sino estar bien.”
Marcial, Epigramas 6.70 · traducción nuestra (literal)
