Id. Iun.
13 de junio en la Antigua Roma
Quinquatrus menores: el regreso borracho de los flautistas
La huelga que terminó en resaca
festividadRepública e Imperio (anual)
Fecha del calendario romano
En los Idus, los flautistas recorrían Roma con máscaras y túnicas largas, recordando cómo su gremio se fue una vez en huelga a Tíbur y fue devuelto borracho al Foro en un carro.
cur vagus incedit tota tibicen in Urbe?
¿Por qué el flautista vaga por toda la Ciudad?
Contexto
La música de flauta estaba en toda la vida romana: en los sacrificios, en los juegos y en los cortejos fúnebres. Los flautistas formaban un gremio consciente de su importancia. Cada año, en los Idus de junio, recorrían la ciudad con máscaras y túnicas largas, y Ovidio le preguntó a Minerva por qué según Ovidio.
Su respuesta es una historia cómica. Un edil limitó una vez los funerales a no más de diez flautistas, así que el gremio dejó Roma en protesta y se fue a Tíbur. Sin ellos, templos y teatros quedaron en silencio. En Tíbur un liberto los invitó a un banquete y, cuando todos estaban borrachos, un mensajero entró gritando que llegaba su antiguo amo. Los invitados fueron metidos en un carro, se durmieron y despertaron al alba en medio del Foro romano. Para ocultar quiénes eran, un magistrado llamado Plaucio los hizo enmascarar y vestir con túnicas largas según Ovidio. Livio cuenta una historia parecida de una huelga por la prohibición de banquetear en el templo de Júpiter según Livio.
Es una de las primeras historias de huelga de Roma, que termina con un engaño y una resaca. Las máscaras y túnicas sobrevivieron como disfraz de una alegre fiesta de música callejera.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 6.651–692; Livio 9.30 · Referencia
Fuentes
Leer másLicinio publica el «Edicto de Milán» en Nicomedia
Licinio publica el «Edicto de Milán» en Nicomedia
Libertad de culto, publicada en Nicomedia
religión313 d. C.
Fecha juliana · ≈ 14 de jun. en nuestro calendario
Lactancio dice que en los Idus de junio del 313 Licinio hizo publicar en Nicomedia la carta acordada con Constantino en Milán, que concedía a los cristianos y a todos los demás libertad de culto.
die Iduum Iuniarum Constantino atque ipso ter consulibus
el día de los Idus de junio, siendo cónsules por tercera vez Constantino y él mismo
Contexto
En el 313, el mundo romano tenía dos emperadores favorables a los cristianos, en occidente y oriente: Constantino, que había tomado Roma el año anterior, y Licinio. A comienzos de ese año se reunieron en Milán, donde Licinio se casó con la hermana de Constantino, y acordaron una política sobre la religión. Luego Licinio marchó al este y derrotó al emperador perseguidor Maximino Daya.
Pocos días después de la victoria, dice Lactancio, Licinio entró en Nicomedia, dio gracias a Dios y, en los Idus de junio, ordenó publicar una carta al gobernador provincial según Lactancio. Su texto, que Lactancio copia, dice que los dos emperadores se habían reunido en Milán y decidido que «los cristianos y todos los demás» tuvieran libertad para seguir la religión que cada uno considerara mejor. Las iglesias y lugares de reunión confiscados a los cristianos debían devolverse sin pago; los compradores podían pedir compensación a los emperadores.
Este documento es lo que llamamos el «Edicto de Milán», aunque en realidad era una carta, y la copia que tenemos se publicó en Nicomedia, no en Milán. Para los cristianos comunes del oriente significó el fin de una década de persecución y la devolución de sus casas de reunión, cementerios y bienes.
Fuente antigua: Lactancio, Sobre la muerte de los perseguidores 48 · Referencia
Fuentes
☁ Roma hoy (prom. 1991–2020): 27°/16°C · lluvia 21% de los días
Roma en junioLa cosecha suponía largas jornadas para cuadrillas de segadores contratados, a…
Columela
Empieza el calor. (De Re Rust. 11.2)
Campos y cultivos
Empezaba la cosecha de cereal en las tierras bajas: se segaba el trigo, se trillaba en la era y se almacenaba. Columela aconseja limpiar la era y preparar los graneros según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Actividad judicial normal. Como en todas las calendas, el 1 de junio vencían los intereses de los préstamos; era también el día de Carna, diosa de los órganos vitales, honrada con papilla de habas y tocino según Ovidio, Fastos 6.101–82.
Senado y política
No había fechas políticas fijas, pero en la República las elecciones solían celebrarse en verano, con candidatos haciendo campaña con togas blanqueadas finales de la República; a menudo en julio.
Ejército
Continuaban las campañas; a veces se quemaban o confiscaban las cosechas en territorio enemigo para alimentar a los ejércitos.
Fiestas y religión
Las Vestalia (9 de junio), cuando panaderos y molineros adornaban con guirnaldas a sus burros y muelas, y las mujeres iban descalzas al templo de Vesta; el templo se limpiaba el 15 de junio según Ovidio, Fastos 6. El 7 de junio había juegos de pescadores al otro lado del Tíber.
Vida cotidiana
La cosecha suponía largas jornadas para cuadrillas de segadores contratados, a menudo jornaleros migrantes, junto a los esclavos según Varrón, Rust. 1.17, sobre contratar libres para la cosecha. El calor de Roma traía fiebres, probablemente malaria en los barrios bajos y pantanosos; los ricos se iban a villas en las colinas o en la costa según Horacio y Celso; la identificación con malaria es moderna. Los pobres se quedaban en sus insulae calurosas y abarrotadas.
Fuentes: Ovidio, Fastos 6 · Varrón, Res rusticae 1.17
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FRASE LATINA DEL DÍA
Quod sis esse velis nihilque malis.
“Quiere ser lo que eres y no prefieras nada más.”
Marcial, Epigramas 10.47 · traducción nuestra (literal)
