a.d. III Kal. Mart.
27 de febrero en la Antigua Roma
Edicto de Tesalónica
religión380 d. C.
Fecha juliana · ≈ 28 de feb. en nuestro calendario
En un edicto dirigido al pueblo de Constantinopla, Teodosio, con Graciano y Valentiniano II, ordenó a todos los pueblos bajo su gobierno seguir la fe del obispo Dámaso de Roma y de Pedro de Alejandría, y llamó herejes a todos los demás.
Valentiniano II · Teodosio I · Graciano
Contexto
Los cristianos llevaban décadas discutiendo sobre la naturaleza de la Trinidad. Bajo el emperador Valente, la corte de Oriente había apoyado a los homeos, y en Constantinopla los nicenos eran una pequeña minoría. Teodosio, niceno de Hispania, fue emperador de Oriente en 379 y en 380 cayó gravemente enfermo en Tesalónica, donde se bautizó.
El 27 de febrero de 380, a nombre de Graciano, Valentiniano II y Teodosio, se dirigió un edicto al pueblo de Constantinopla. Ordenaba a todos los pueblos bajo su gobierno seguir la religión que el apóstol Pedro había transmitido a los romanos, la que seguían el obispo Dámaso de Roma y Pedro de Alejandría: una sola divinidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en igual majestad. Quienes la siguieran podían llamarse cristianos católicos; todos los demás eran herejes «dementes e insensatos», cuyos lugares de reunión no podían llamarse iglesias, y que sufrirían el castigo divino y luego el imperial.
Fue la base para convertir el cristianismo niceno en la fe oficial del imperio, confirmada en el Concilio de Constantinopla de 381. Leyes posteriores convirtieron la amenaza en confiscaciones, multas y prohibiciones para los cristianos disidentes.
Fuente antigua: Código Teodosiano 16.1.2 · Referencia
Fuentes
Leer másEquirria
Equirria
festividadAnual
Fecha del calendario romano
Cuando quedaban dos noches de febrero, se celebraban carreras de caballos en honor de Marte en su campo, el Campo de Marte.
Contexto
Marte era el dios de la guerra y también protector de granjas y campos, y el final de febrero y marzo, su mes, marcaban la época en que se reanudaban el trabajo agrícola y las campañas. Las Equirria, carreras de caballos en su honor, se celebraban dos veces: el 27 de febrero y el 14 de marzo.
Ovidio dice que las carreras se corrían en el Campo de Marte, junto al Tíber; cuando el río inundaba el campo, se trasladaban a la colina del Celio según Ovidio. Dice que las fundó Rómulo según Ovidio; tradición. A diferencia de las grandes carreras del circo de épocas posteriores, eran antiguas competencias religiosas en terreno abierto.
El Campo de Marte había sido el lugar donde los ciudadanos soldados se reunían para la guerra y votaban por centurias. En la época de Ovidio se iba llenando de templos, pórticos y termas, pero aún tenía espacios abiertos para el ejercicio, donde los jóvenes montaban, luchaban y nadaban en el río. Los caballos eran caros, señal de riqueza; la mayoría de los romanos miraba desde la orilla.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 2.857–862 · Referencia
Fuentes
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Roma en febreroFebrero era el mes de la purificación y de los muertos.
Campos y cultivos
El viento del oeste (Favonio) traía los primeros signos de primavera hacia el 7 de febrero según Columela 11.2: se podaban viñas, se injertaban árboles y se limpiaban y abonaban los prados.
Tribunales y leyes
En febrero el Senado recibía tradicionalmente a las embajadas extranjeras finales de la República, según la lex Gabinia y las cartas de Cicerón. Los tribunales ordinarios seguían funcionando salvo en días de fiesta.
Senado y política
Como último mes del antiguo año, en febrero se insertaba el mes intercalar cuando el calendario prejuliano necesitaba corrección, tras las Terminalia (23 de febrero), algo que se prestaba a manipulaciones políticas prejuliano.
Ejército
Seguía la temporada cerrada; los ejércitos se preparaban para la primavera, los reclutas entrenaban y se reunían provisiones en las bases fronterizas.
Fiestas y religión
El nombre del mes viene de februa, medios de purificación. Lo llenaban las Lupercales (15 de febrero), las Parentalia por los difuntos de la familia (13–21) que terminaban con las Feralia, la reunión familiar de las Caristia (22) y las Terminalia por los mojones (23) según Ovidio, Fastos 2.
Vida cotidiana
Febrero era el mes de la purificación y de los muertos. Durante las Parentalia (13–21 de febrero), las familias llevaban ofrendas sencillas —coronas, grano, sal, pan mojado en vino, violetas— a las tumbas de sus antepasados según Ovidio, Fastos 2.533–42. La muerte estaba cerca: quizá una cuarta parte o más de los bebés moría en su primer año, y las lápidas de niños pequeños son frecuentes estimación demográfica moderna; discutida en detalle.
En el campo, Columela dice que el viento del oeste (Favonio) empieza hacia el 7 de febrero y da paso a la poda, el injerto y las primeras faenas de primavera según Columela 11.2. En las Lupercales (15 de febrero), jóvenes corrían por las calles golpeando a mujeres con tiras de piel de cabra, algo que se creía ayudaba a la fertilidad y al parto según Ovidio y Plutarco.
Fuentes: Ovidio, Fastos 2 · Columela 11.2
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FRASE LATINA DEL DÍA
Non amo te, Sabidi, nec possum dicere quare.
“No te quiero, Sabidio, y no sé decir por qué.”
Marcial, Epigramas 1.32 · traducción nuestra (literal)
