a.d. XII Kal. Ian.
21 de diciembre en la Antigua Roma
Divalia (Angeronalia)
festividadAnual
Fecha del calendario romano
Fiesta de la diosa Angerona, celebrada cerca del solsticio de invierno.
Contexto
Las Divalia, llamadas también Angeronalia, honraban a Angerona, una diosa misteriosa cuya estatua, en el santuario de Volupia, la mostraba con la boca atada o sellada y un dedo sobre los labios según Macrobio y Plinio. La fiesta caía el 21 de diciembre, cerca del solsticio de invierno.
Los propios romanos discrepaban sobre ella. Varrón solo registra dónde se le ofrecía el sacrificio según Varrón, De lingua Latina 6.23. Macrobio recoge una opinión del erudito Verrio Flaco que la vincula con la angina (mal de garganta), y dice que se la honraba por alejar ansiedades y penas, y que su silencio guardaba el nombre secreto de Roma, que nunca debía pronunciarse según Macrobio 1.10.7–8; lo del «nombre secreto» es un relato tardío y erudito. Macrobio añade que los pontífices le ofrecían sacrificios en el santuario de Volupia, y Plinio registra su sacrificio el 21 de diciembre y su boca atada y sellada según Macrobio 1.10.7; Plinio, Historia natural 3.65.
Los estudiosos modernos suelen vincularla con el giro del año en el solsticio, cuando los días empiezan a alargarse interpretación moderna. Para la gente común, el día caía dentro de las Saturnales, y se sabe poco de cómo lo celebraba el pueblo.
Fuente antigua: Varrón, De Lingua Latina 6.23 · Referencia
Fuentes
Leer másEl Senado otorga a Vespasiano los poderes imperiales
El Senado otorga a Vespasiano los poderes imperiales
política69 d. C.
Fecha juliana · ≈ 19 de dic. en nuestro calendario
Al día siguiente de la muerte de Vitelio, el Senado reconoció a Vespasiano como emperador, algo formalizado después en la Lex de imperio Vespasiani.
Vespasiano
Contexto
El 21 de diciembre de 69, el día después de la muerte de Vitelio, el Senado se reunió entre las ruinas del Capitolio incendiado y votó a Vespasiano «todos los poderes habituales» de un emperador, con el consulado para él y para su hijo Tito según Tácito. Vespasiano seguía en Egipto, controlando el suministro de grano a Roma, y no llegaría a la ciudad hasta el otoño de 70.
Parte de la ley que formalizó esos poderes se conserva en una tabla de bronce hallada en Roma en el siglo XIV, la Lex de imperio Vespasiani (CIL VI 930). Enumera derechos como hacer tratados, convocar al Senado, recomendar candidatos a cargos, ampliar el límite sagrado de la ciudad y hacer cuanto juzgara útil para el Estado, citando a menudo los precedentes de Augusto, Tiberio y Claudio. Se discute si era una ley habitual para cada emperador o una especial discutido.
Cola di Rienzo la exhibió en 1347 como prueba de la soberanía del pueblo romano, y hoy está en los Museos Capitolinos.
Fuente antigua: Tácito, Historias 4.3; CIL VI 930 (tablilla de bronce) · Referencia
Fuentes
Leer másComienzan las Saturnales
Comienzan las Saturnales
festividadAnual
Fecha del calendario romano
La fiesta de Saturno empezaba con un banquete público y el grito «io Saturnalia». Más tarde se extendió hasta el 23 de diciembre.
Saturnales
Contexto
Las Saturnales, en honor al antiguo dios Saturno, eran la fiesta más querida de Roma. Empezaban el 17 de diciembre con un sacrificio en el templo de Saturno del Foro, seguido de un banquete público; durante la fiesta se aflojaban las ataduras de lana de los pies de la estatua de Saturno según Macrobio y Estacio. Al principio duraba un día y luego se alargó; Augusto fijó tres días, Calígula añadió un quinto, y en el Imperio tardío llegaba hasta el 23 de diciembre según Macrobio 1.10.
Durante la fiesta se suspendían negocios y tribunales, la gente cambiaba la toga por ropa informal y el gorro de fieltro de los libertos (pilleus), jugaba abiertamente y hacía regalos: velas de cera (cerei) y figurillas de barro (sigillaria). Catulo la llamó «el mejor de los días» (14.15). En las casas, los esclavos comían con sus dueños o eran servidos por ellos, y podían hablar con libertad según Macrobio, Acio citado por él, y Séneca.
Esas inversiones eran reales pero pasajeras; al terminar la fiesta, los esclavos volvían a su condición. Séneca, escribiendo en diciembre, dice que toda la ciudad parecía enloquecer mientras él debatía si el sabio debía unirse según Séneca, Ep. 18. Muchas costumbres de las Saturnales —banquetes, regalos y velas— pasaron después a las tradiciones de Navidad y Año Nuevo visión moderna; los vínculos exactos se discuten.
Fuente antigua: Catulo 14.15 ('Saturnalibus, optimo dierum') · Referencia
Fuentes
☁ Roma hoy (prom. 1991–2020): 12°/4°C · lluvia 30% de los días
Roma en diciembreLo más importante de diciembre eran las Saturnales (desde el 17).
Campos y cultivos
Recolección y prensado de aceituna, corta de leña y trabajo bajo techo en días de lluvia; lo ideal era terminar la siembra antes de las calendas según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los tribunales cerraban por las Saturnales; en la Antigüedad tardía, los cuestores ofrecían combates de gladiadores en diciembre según la Cronografía del 354.
Senado y política
Los nuevos tribunos de la plebe asumían el cargo el 10 de diciembre; los magistrados salientes cerraban sus cuentas antes de fin de año República.
Ejército
Cuarteles de invierno. Los soldados también celebraban las Saturnales eligiendo un «rey» de burla según las Actas de Dasio, texto martirial tardío y discutido.
Fiestas y religión
Faunalia (5 de diciembre), Agonalia y Septimontium (11), Consualia (15), Saturnales (desde el 17), Opalia (19), Divalia (21), Larentalia (23) y, más tarde, el nacimiento del Sol Invicto (25).
Vida cotidiana
Lo más importante de diciembre eran las Saturnales (desde el 17). Se paraban los negocios, la gente llevaba el gorro informal (pilleus), se hacía pequeños regalos y en las casas los esclavos comían con sus dueños o incluso eran servidos por ellos según Macrobio 1.7 y Séneca, Ep. 47. Pero Séneca recuerda que la inversión duraba pocos días: el resto del año los esclavos esperaban de pie, en silencio y con hambre, mientras los amos comían, y podían ser golpeados por toser según Séneca, Ep. 47. El propio Séneca se quejaba de que toda la ciudad «suda» de banquetes Séneca, Ep. 18.
En el campo se recogía y prensaba la aceituna, y en días de lluvia los esclavos reparaban herramientas y cestos según Columela 11.2.
Fuentes: Varrón, De Lingua Latina 6 · Cronógrafo del año 354 · Séneca, Epístolas 18 y 47 · Macrobio, Saturnales 1.7–10
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FRASE LATINA DEL DÍA
Ille sapit quisquis, Postume, vixit heri.
“Sabio es, Póstumo, quien vivió ayer.”
Marcial, Epigramas 5.58 · traducción nuestra (literal)
